HABEMUS PAPAM

MUNICIPIO DE CACOLO NA LUNDA-SUL ASSOLADA POR UMA EPIDEMIA DESCONHECIDA

MUNICIPIO DE CACOLO NA LUNDA-SUL ASSOLADA POR UMA EPIDEMIA DESCONHECIDA

Uma fonte ligada ao hospital municipal de Cacolo na Provincial da Lunda-Sul disse que uma epidemia desconhecida esta a causar muitos óbitos naquela municipalidade. Em média morrem entre 3 a 6 pessoas por dia de algum tempo para cá, maioritariamente crianças entre os zero aos 5 anos de idade.

Dois médicos Cubanos e alguns estagiários Angolanos fazem parte daquela unidade hospitalar municipal, que esta sem condições médicas medicamentosas e laboratoriais para o diagnóstico e detenção de infecções. Não tem técnicos a altura para darem respostas as várias solicitações de pacientes que acorrem para aquele estabelecimento.

 A população esta confusa e apavorada pelo facto de a direcção do hospital ter colocado um panfleto com os seguintes dizeres “PROIBIDO DE CIRCULAR NOS CORREDORES DO HOSPITAL CRIANÇAS SAUDAVEIS, SOB PENA DE CONTRAIR DOENÇA”, por isso os munícipes pensam que é uma doença ou epidemia desconhecida.

Um Regedor do município de Cacolo disse-nos que prefere tratar os seus com medicamento tradicional que leva-los ao hospital, ai tem feitiço muito forte, e ninguém diz as razões de tantas mortes, nunca antes vimos isso aqui, estou preocupado, a administração não diz nada, o governo da província só vem em datas de festas, Cacolo esta esquecido, rematou a finalizar.

O Municipio de Cacolo esta há 154 Km de Saurimo, tem cerca de 76 mil habitantes. É limitado a Norte pelos municípios de  Capenda Camulemba e Lubalo, a Este pelos municípios de  Saurimo a Capital da Província e o Dala, a Sul pelos municípios do Moxico e Cuemba no Bié, e a Oeste pelos municípios de Quirima e Cambundi-Catembo Malanje. É constituído pelas comunas de Cacolo, Alto Chicapa, Xassengue e Cucumbi.

Municipio de Cacolo precisa com urgência do socorro do Ministério da Saúde…

Por Samajone na Lunda

HRW exorta ONU a pedir explicações a Angola sobre liberdade de expressão e de manifestação

HRW exorta ONU a pedir explicações a Angola sobre liberdade de expressão e de manifestação

A Human Rights Watch (HRW) exortou o Conselho de Direitos Humanos da ONU a pedir explicações ao governo angolano sobre o que tem feito para garantir a liberdade de imprensa, de expressão e de manifestação em futuras eleições.

O ministro da Justiça e dos Direitos Humanos de Angola, Rui Mangueira, deverá participar na quinta-feira na sessão do Conselho de Direitos Humanos da ONU que está a decorrer em Genebra.

A organização de defesa dos direitos humanos apontou restrições à liberdade de expressão e de manifestação em Angola por ocasião das eleições gerais de 2012 e denunciou atos de violência e detenções arbitrárias por parte da polícia.

"As eleições realizaram-se num ambiente mais restritivo para os media e para a liberdade de expressão e manifestação do que em 2008", refere o relatório da HRW enviado ao Conselho dos Direitos Humanos da ONU, em Genebra.

O relatório da HRW sobre Angola, que foi divulgado a 31 de janeiro e atualizado em fevereiro, aponta "numerosos incidentes de violência" causados "aparentemente por polícias à paisana contra manifestantes pacíficos nos meses anteriores às eleições, contribuindo para um clima de medo".

As eleições tiveram lugar a 31 de agosto e o Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA), do Presidente José Eduardo dos Santos, no poder desde 1975, conquistou a maioria no parlamento.

O texto adianta que a polícia não agiu com imparcialidade, tendo por diversas ocasiões "detido arbitrariamente ativistas da oposição".

Segundo a HRW, o escrutínio foi "prejudicado pelos sucessivos atrasos e restrições às acreditações de jornalistas e observadores internacionais".

A HRW afirma que jornalistas e ativistas dos direitos humanos são "frequentemente detidos, questionados e assediados pela polícia", apontando como exemplos os casos do jornalista do semanário Folha 8 William Tonet e do jornalista e ativista Rafael Marques, ameaçado por divulgar "casos de corrupção em Angola envolvendo a presidência e um largo conjunto de altos funcionários".

O relatório indica ainda que desde março de 2011 as forças de segurança e agentes à paisana têm recorrido à violência para reprimir manifestações pacíficas e lembra que em maio de 2012, dois angolanos desapareceram após um protesto de veteranos em Luanda.

Em dezembro de 2012, o governo angolano anunciou uma investigação ao ocorrido, mas desde então a HWR não teve conhecimento de progressos.

A organização pede, através do Conselho de Direitos Humanos, que o governo angolano explique o resultado das investigações e se houve a responsabilização de elementos das forças de segurança sobre detenções ilegais ou o uso excessivo da força contra manifestantes pacíficos.

LUSA

DENUNCIA – MAIS UMA MANOBRA DO REGIME DO PRESIDENTE JES CONTRA OS ACTIVISTAS DO PROTECTORADO LUNDA TCHOKWE APRISIONADOS ILEGALMENTE

DENUNCIA – MAIS UMA MANOBRA DO REGIME DO PRESIDENTE JES CONTRA OS ACTIVISTAS DO PROTECTORADO LUNDA TCHOKWE APRISIONADOS ILEGALMENTE

Fonte do Tribunal Provincial da Lunda-Norte, disse a CMJSPLT que já existe a soltura de todos os Activistas Políticos do Protectorado aprisionados ilegalmente na cadeia da Kakanda.

A mesma fonte adverte que o Regime quer ainda mantê-los na cadeia por mais tempo para criar uma acção psicológica dentro das suas próprias famílias, que farão pressão sobre os mesmo para desencoraja-los a continuarem activos no Movimento quando estiverem em liberdade.

A fonte disse também que o Procurador Provincial Sr Celestino Paulo Benguela esta a chantagear os mesmo, ameaçando-os de que irão ser julgado novamente por crime de desobediência, por não ter aceitado o convite de abandonar o Movimento Reivindicativo da Autonomia da Lunda Tchokwe.

O mesmo Procurador no dia 5 de Março de 2013, foi ao estabelecimento prisional da Kakanda e em conversa com os Activistas do Protectorado da Lunda Tchokwe, confirmou a informação, tento ameaçado os Senhores José Muteba, Sebastião Lumani e António da Silva Malendeca, que iriam aguardar pela revisão das ilegais sentenças com um novo julgamento depois de os mesmo terem já cumprido com o tempo a que foram condenados.

O Procurado Provincial da Lunda-Norte Celestino Paulo Benguela em seminário realizado no dia 6 de Dezembro de 2011, no Município do Cambulo com professores e alunos, também havia ameaçado os mesmos se fossem descobertos a fazerem parte do Manifesto do Protectorado da Lunda, seriam despedidos da Educação e colocados nas cadeias, com sentença sumária, sem direito a recurso nem Advogado para os defender.

Direito é direito e política é política, a justiça deve optar sempre pela justiça e pelo direito e não pelas cores partidárias, deve haver equilíbrio no julgamento dos factos. A reivindicação do Protectorado da Lunda não é crime, logo ninguém tem o direito sobrenatural de privar as liberdades dos filhos Lunda Tchokwe, que é a violação dos direitos humanos consagrados na DECLARAÇÂO  UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS de que Angola faz parte, deve sim existir dialogo como caminho certo.

A CMJSPLT vem através deste denunciar mais uma manobra do regime do presidente José Eduardo dos Santos a opinião pública nacional e internacional, as organizações Internacionais dos Direitos Humanos, UE, UA, EUA, Human Rights, United for Human Rights, Amnestia internacional, UN, FIDH, AEDH, RAIDH, WITNESS, CNDH, AJPD, IAADH, A Voz da Diversidade, Committee for the Defence of Human Rights, Conselho Europeu dos Direitos Humanos, Comité Africano para o Direito e Desenvolvimento, Civil Liberties Organisation, Human Rights Fórum, IDHP, CEDH, CIPDH, OMCT, WOAT, Youth for Human Rights International que, continuem apelando e pressionando para a libertação total e sem demoras dos restantes ACTIVISTAS.

MANIFESTAÇÕES POPULARES EM APOIO AO PRESIDENTE DO MOVIMENTO DO PROTECTORADO E A FAVOR DA AUTONOMIA DA LUNDA TCHOKWE

MANIFESTAÇÕES POPULARES EM APOIO AO PRESIDENTE DO MOVIMENTO DO PROTECTORADO E A FAVOR DA AUTONOMIA DA LUNDA TCHOKWE

LUNDA -8/2013, Teve lugar nas Lundas no dia 8 de Março, uma manifestação espontânea popular e pacifica de apoio ao presidente do Movimento do Protectorado da Lunda Tchokwe, Eng.º José Mateus Zecamutchima e a favor da Autonomia Administrativa, económica e jurídica conforme ilustram estas imagens fotográficas.

Foi um acto cheio de bravura e de coragem, este apoio do nosso povo ao movimento reivindicativo diante do Governo usurpacionista do regime do Presidente José Eduardo dos Santos que continua silencioso ao invés do dialogo.

Este tipo de manifestações irão continuar pacificamente a ter lugar em todo o território da Nação Lunda Tchokwe – Kuando Kubango, Moxico e antiga Lunda até que o regime instalado em Luanda se abra para negociações e a instauração da Autonomia.

A presença da classe feminina nesta manifestação, exactamente no dia e no mês dedicada a mulher é de extrema importância, é o despertar da consciência do nosso povo diante do seu legítimo direito, contra a subalternização, humilhação, obscurantismo e a colonização de Angola.

TELESERVICE VOLTA A MATAR NA TERRA DOS DIAMANTES DE SANGUE LUNDA TCHOKWE

TELESERVICE VOLTA A MATAR NA TERRA DOS DIAMANTES DE SANGUE LUNDA TCHOKWE

Calonda 7/2013 – Uma fonte bem colocada disse que a empresa de segurança privada no ramo dos projectos de exploração de diamantes na Lunda, assassinou esta quinta-feira dia 7 de Março na localidade de Calonda, na Província da Lunda-Norte 7 elementos, todos originários Tchokwes.

A Teleservice é acusada em vários relatórios de assassinatos no território da Lunda Tchokwe com processos em tribunais tanto em Angola como em Portugal.

Desconhece-se até ao momento as razões desta matanza, mas presume-se por questões ligadas a garimpo, o que não lhe dá (Teleservice) nenhum poder para matar ninguém já que existe tribunais para julgar qualquer facto que seja considerado de crime.

Calonda é uma localidade mineira ao sul do município de Lucapa a cerca de 30 Km desta.

Mais informações nos próximos tempos, sobre o assunto.

Por Samajone na Lunda

MANIFESTO DO PROTECTORADO LUNDA TCHOKWE ENTREGA PELA 2ª VEZ AO PRESIDENTE DE ANGOLA O DOSSIER REIVINDICATIVO DA AUTONOMIA

MANIFESTO DO PROTECTORADO LUNDA TCHOKWE ENTREGA PELA 2ª VEZ AO PRESIDENTE DE ANGOLA O DOSSIER REIVINDICATIVO DA AUTONOMIA

O movimento do manifesto do Protectorado da Lunda Tchokwe liderado pelo Eng.º José Mateus Zecamutchima, seu Presidente, fez entrega pela 2ª vez na passada sexta-feira dia 1 de Março de 2013, no palácio Presidencial em Luanda ao Presidente de Angola Eng.º José Eduardo dos Santo, o dossier reivindicativo da Autonomia do território Lunda, composto de importantes documentos; Magna Constituição da Nação Lunda Tchokwe, Carta de enquadramento histórico e factos jurídicos, selos e moeda com fins filatélicos e numismáticos de acordo com o artigo 109º alínea h) da referida Constituição.

Magna Constituição composta de 158º artigo, 56 páginas, Bandeira, Hino e brasão de arma e 5 títulos seguintes:

Titulo I – Princípios Fundamentais

Titulo II - Órgãos do Governo e Administração Publica da Lunda Tchokwe

Titulo III – Relações entre a Lunda Tchokwe e o Governo Central de Angola

Titulo IV – Regime financeiro, económico e fiscal

Titulo V – Disposições finais e competências transitórias

ORGANIGRAMA do governo Autónomo civil

 A numismática é a ciência que trata das moedas e das medalhas, identificando-as, analisando-lhes a composição e, enfim, distribuindo-as cronológica, geográfica, histórica e estilisticamente. A numismática é de grande importância para a Arqueologia e a História, o estudo das moedas permite reconstruir os aspectos econômicos dos povos. Foi com estes objectivos e em homenagem ao lendário YALA YA MUAKA, o pai fundador e organizador do Estado da Lunda que produzimos a moeda denominada “MUAKU” (£) cotadas em valores facial de 5, 10, 20, 50 e 100 Muakus, pelo facto de o Governo de Angola ter recebido o dossier desde 2007 e não ter dito nada, prova da aceitação dos presentes actos.

Os selos simbolizam a arte, a cultura, a flora, a fauna e a sua diversidade de acordo com cada espaço territorial da Nação Lunda Tchokwe e o interesse pelo colecionismo.

A CMJSPLT vem através desta denunciar o silêncio do cinismo desonesto do regime absolutista, totalitário e ditatorial do Presidente José Eduardo dos Santos, que descreve com o seu silêncio um futuro beligerante entre os povos da Lunda Tchokwe e de Angola, que poderá promover Arquitecto banhados em actos sanguinários como o tem sido habito.

Este regime demagogo em fóruns internacionais defendeu sempre diálogo como meio de resolução pacífica dos conflitos, o que não demonstra internamente. O povo Lunda Tchokwe esta aberto ao diálogo, transparente como via de convivência de PAZ.

NOTAS BIOGRAFICAS DE HENRIQUE DE CARVALHO O HOMEM DA LUNDA TCHOKWE

NOTAS BIOGRAFICAS DE HENRIQUE DE CARVALHO O HOMEM DA LUNDA TCHOKWE

“É aqui que, no apogeu das suas possibilidades, realiza a exploração da LUNDA, que foi desde então a razão de ser da sua vida e à qual se dedicou por completo”…

E o homem que descobriu e deu para a Nação Portuguesa os mananciais de marfim e de diamantes da LUNDA, e mais tarde os cobre e outros minérios, morreu pobre e esquecido. E só, o refazer da «História, com o estudo calmo e não desvirtuado por conceitos de grupo ou de partido, permitiu que lhe fizesse justiça, honrando a sua memória.»

Ernesto Fontoura Garcez de Lencastre, Coronel 1961

GENERAL HENRIQUE AUGUSTO DIAS DE CARVALHO

«O HOMEM DA LUNDA»

Ex-Aluno do Real Colégio Militar, da Escola do Exército e da Faculdade de Engenharia. Notável Militar, Africanista, Escritor e Jornalista.

Benemérito da Pátria Portuguesa. Grâ-Cruz da Ordem de Santiago. Grande Oficial das Ordens da Torre e Espada e de S.Bento de Aviz.

Comendador das Ordens de Cristo, de N.ªS.ª de Vila Viçosa, da Estrela Africana da Bélgica e da Coroa de Itália.

Medalha de Ouro do Valor Militar, Bons Serviços e Assiduidade no Ultramar e Comportamento Exemplar.

1.º Governador da Lunda 1895

Socio Fundador da Real Sociedade de Geografia de Lisboa. Membro de Honra das Sociedades de Geografia de Bruxelas e Genevé, e Correspondente da Sociedade de Exploração Colonial em Africa, de Itália.

Fundador e Director do jornal «As Colónias Portuguesas» e da Revista «ÁFRICA ILUSTRADA».

Junto dos africano Henrique Augusto Dias de Carvalho deu largas provas do seu espirito liberal e amizade, respeitando-os, ensinando-os e nunca deixando que os explorassem. Usando de paciência e persuasão, deixou um rasto indelével a sua passagem pelo Ultramar.

DOSSIER MARÇO O MÊS DA NAÇÃO LUNDA TCHOKWE I

QUEM FOI DUMBA WATEMBO

Régulo do Tchiboco, Rei da Lunda Tchokwe entre 1860 – 1880, primo da Rainha Nhakatolo, tio materno do Tchissengue ou Muatchissengue, personalidade aristocrática da corte do Muatiânvua dos mesmos anos.

Muene N’Dumba-Tembo ou Dumba Watembo, é homem elegante, da figura distinta, tipo inteligente, ar nobre e maneira delicada. Trajava um pano de riscado preso á cinta por uma correia, tendo suspensa adiante pequena pele de antílope. Casaco de fazenda escura, coberto de quadradinhos bordados a cassungo completava a sua modesta mas esquisita «toilette».

Uma coroa de latão, como a dos monarcas da Europa, singular cópia de que nunca podemos conhecer a proveniência, cingia-lhe a frente, tendo na parte inferior uma fila bordada a missanga de cores. Pendia-lhe no pescoço exótico colar, onde figurava dois búzios (Cyprea Moneta) e um pequeno chifre de antílope.

Os seus dedos guarnecidos de anéis de latão, terminavam por longas unhas do mesmo metal, dificultando os movimentos, e não lhe permitindo segurar o bordão que muitas vezes lhe caía por terra. Em extremo industrioso, segundo nos afiançaram, anéis, unhas e coroa, tudo era obra sua nos momentos roubados à governação do Estado.

ENCONTRO COM EXPLORADORES CAPELO E IVENS, CAMERON E LEVINGSTONE

Assim descreveram os exploradores portugueses Capelo e Ivens a figura de Dumba Watembo, quando no dia 11 de Julho do ano já distante de 1878 ou 1874, entravam em contacto com ele, no CUCHIQUE, sanza-capital dos Tchokwes daquela época (...) a sanza-capital cuchique situava-se um pouco a oeste das nascentes do rio Cuango e do rio Cassai. O rio cuchique, que difere frequentemente de nome, de mapa para mapa, é afluente norte do rio Luando, subafluente do rio Cuanza (...).

Na primeira das páginas citadas dão-nos os autores um muito curioso retrato do antigo Rei do Tchiboco, instruindo com ele a propósito, as páginas em que o descrevem. É sem dúvida um documento interessante e o único identificado que conhecemos, não apenas do referido Rei nativo dos Tchokwes como dos seus antecessores e sucessores.

Isolados nas extensas e formosas florestas hiemisilva dos seus territórios do TCHIBOCO, país do mel e do embriagante hidromel, os Dumba Watembo, e os seus irrequietos Tchokwes, encheram aquelas espessuras duma reputação temerosa que afastou, prudentemente, os viajantes, até porque as suas comitivas indígenas se negavam penetrar naqueles amedrontadores domínios dos «demónios silvícolas do Tchiboco», segundo a expressão de CAMERON que se desviou daqueles caminhos na sua travessia Zanzibar-Benguela, em 1875.

Já anteriormente, em 1854, o mesmo fizera LEVINGSTONE. Para mais, tivera ele a má ideia de retribuir um soba Tchokwe daquelas proximidades com um boi vivo ao qual faltava o rabo. Valeu-lhe, e dificilmente, a forte escolta dos seus Makokolos que aliás, o tornaram afoito para entregar boi incompleto, em tão exigentes paragens.

O Tchiboco foi, na verdade, e durante longo tempo, um país ensombrado de florestas e de atemorizantes lendas, e por isso sistematicamente evitado pelos exploradores europeus, como bem o confirmam as primeiras palavras do Rei Dumba Watembo aos exploradores: «NUNCA POR AQUI SE VÊM OS HOMENS BRANCOS»...

Isto explica a raridade de notícias e de documentos iconográficos dos antigos régulos daquela região ou estado e o interesse histórico da gravura citada.

Não há dúvida nenhuma que Dumba Watembo provinha das estirpes aristocráticas dos Muatiânvua, criadores e governantes do Império LUNDA, constituído nos finais do Século XV ou XVI, na Katanga Ocidental.

Á margem de dissidentes familiares e políticas, que inimizaram e dividiram LUNDAS e TCHOKWES, os altos chefes Tchokwes eram de etnia Lunda e das famílias aparentadas aos Muatiânvua. O próprio Dumba Watembo, historiando a sua genealogia, descreveu a Capelo e Ivens a existência, na Lunda de além-Cassai ou seja na Mussumba, duma mulher denominada Lukokessa mãe de três chefes Tembos, um deles, ele próprio (Dumba).

Podemos esclarecer que a Lukokessa (algumas vezes sob a forma gráfica de Lucoqueça) era um alto dignatário feminino da corte dos LUNDAS.

Dumba era filho da Tembo irmã de Yala Ya Muaka ou (Iala Maku deturpação Europeia), tia da Lueji, mãe ou avô de Muatiânvua Ianvo que foi o primeiro Muatiânvua eleito.

Provavelmente, a data do colapso e da separação das dinastias com o tabú da Lueji (por ter casado com Tchipinda Ilunga), fixa-se entre os anos de 1595 – 1650, a contar da presença do Tchingúri em Luanda.

Trata-se, neste caso, do antepassado de Dumba Watembo que conduziu a invasão dos Tchokwes da Mussumba, através do rio Luau, e seguidamente ao longo do Cassai superior, em épocas que fixamos no primeiro quartel do século XV ou XVII, seja uns dois e meio século antes da vista dos exploradores Europeus, ao Dumba Watembo, no Tchiboco.

Se atribuíssemos 20 anos a cada Reinado, o Dumba Watembo em questão seria o 12º ou 13º Rei do Tchiboco.

Dumba significa Leão, Tembo sua mãe, significa que Leão da Tembo. Trata-se de uma hierarquia nobre, apoiada no prestígio de nome ou de família e um título da governação no reino, tal igual o nome do Muatchissengue. O Dumba é tio do Muatchissengue de acordo com a linhagem dos Thumba Kalunga.

Encontram-se os nomes Tembo junto ao Lucala e a Massangano. Na língua de Matamba, o local onde se guardava os ídolos era designado Tembo. Há notícias dum nome Tembo-Ndumba, da mulher do Jaga Zimbo, e na Jinga venerava-se a memória de Tem-Bam-Dumba. Aliás, vários etnógrafos e historiadores têm encontrado correlações entre os Tchokwes e os Jagas.

Desse facto, e das ramificações do nome Tembo em Angola, o próprio Dumba Watembo deu elementos, nas conversas com os exploradores europeus, ao referir como parentes Muzumbo Tembo dos Songos ou Massongos, e Cassange Tembo, que se institui Jaga do Quembo-Songo e Holo.

O Dumba Watembo, da época de Capelo e Ivens, ainda se empenhou no alargamento de domínio, e blasonava do seu poderio, em arengas como esta: - “Os meus domínios são tão grandes que estendem daqui a Catende para lá do norte; neles só eu mando, a mim tudo obedece”.

Mantinha, também hábitos de grande corte Africana, com a sua guarda pessoal do comando dum seu sobrinho, «armado até aos dentes», um corpo de tamborileiros e xilofonistas para festas e recepção, e um estado-maior de notáveis de conselho e de guerra.

Esta actividade bélica e praxe da corte, estão de acordo com as ambições dos primeiros Dumba Watembo, que imaginaram a criação no Tchiboco dum Estado poderoso e organizado, nos moldes do estado dos LUNDAS da Katanga (do qual, aliás, foram dissidentes, para se eximirem ao seu poder nascente, aliado ao dos Balubas do II Império, nos finais do século XVI).

Aquela tentativa do Tchiboco, porém, foi uma concepção de classes aristocráticas, a que a massa Tchokwe, irrequieta e nómada, de perfeito acordo com a sua ancestralidade de caçadores savánicos, se não prestou.

Á volta dos anos 1857 a 1878 ou 1879 já os Tchokwes imigravam através dos Luchazes, atacavam os povos matabas no nortes da lunda e alcançavam com os seus primeiros bandos os territórios dos Batchilangues, por altura do quinto grau de latitude sul. O estado de Tchiboco entrava em rarefação.

Ao Dumba Watembo da época do Capelo e Ivens, outros se seguiram até a passagem do trono ao Tchissengue ou Muatchissengue, decerto mais decadentes, até que uma terrível época de fome assolou o Tchiboco, haverá pouco mais de meio século, levando as populações a um êxodo que baixou extraordinariamente os efectivos demográficos do Estado de Tchiboco. Uma epidemia de varíola elevou a alto grau o índice de mortalidade. Esta catástrofe, que ficou conhecido por “Muaka ua kapunga ou Muaka ua Nzala (Época da fome), terá sido a grande responsável pelo desaparecimento do Estado do Tchiboco.

Continuação…

TRIBUNAL DA LUNDA-NORTE LIBERTA PRIMEIRO ACTIVISTA DO PROTECTORADO INCONDICIONALMENTE

TRIBUNAL DA LUNDA-NORTE LIBERTA PRIMEIRO ACTIVISTA DO PROTECTORADO INCONDICIONALMENTE

Dundo - 26/02 - Augusto Sérgio, primeiro Activista do protectorado da Lunda Tchokwe a ser raptado pelo Comando municipal da Policia Nacional em Lucapa em 2009, condenado ilegalmente no dia 4 de Maio de 2010, no processo n.º 3668-B/2009, pelo artigo 26º, da lei 7/78 de 26 de Maio, acusado sem provas e julgado sem a presença do Advogado de defesa, de crime atentatório contra a segurança do estado angolano, foi posto hoje em liberdade incondicional.

Augusto Sérgio é membro activo do movimento do protectorado da Lunda Tchokwe que defende legalmente a Autonomia, é filho de Muacanhenga Muiza Sacafuxi e de Muazeke, natural de Capaia e residia antes de ser raptado e preso no bairro Valódia/Lucapa-Lunda-Norte.

Esta libertação acontece na sequência de varias intervenções de Advogados de defesa da Associação Mãos Livres, Marcolino Moco & Advogados, de algumas Instituições da Soberania (AN) que defendem direitos humanos, de personalidades singulares e colectivas, Igrejas, Activistas independentes, alguns políticos e da pressão exercida pelas organizações de direitos humanos nacionais e internacionais com destaque para a Amnistia Internacional, HRW, bem como pela divulgação continuada feita por vários órgãos e portais de internet da comunicação social angolana e estrangeira, com desta para a VOANEWS, BBC, DW, RFI, LUSA, Club-K, Angola24horas, Ponto-final, Pagina Global, The Guardian, Angodenúncias, UNITAANGOLA, FOLHA8 e outros.

Para além do Activista agora posto em liberdade, outros continuam nas masmorras do regime autoritário e ditatorial do Presidente Eng.º José Eduardo dos Santos, para os quais o Movimento do Protectorado da Lunda Tchokwe para a defesa da Autonomia Liderado pelo Eng.º José Mateus Zecamutchima, vem através deste informar a opinião pública nacional e internacional, as organizações Internacionais dos Direitos Humanos, UE, UA, EUA, Human Rights, United for Human Rights, Amnestia internacional, UN, FIDH, AEDH, RAIDH, WITNESS, CNDH, AJPD, IAADH, A Voz da Diversidade, Committee for the Defence of Human Rights, Conselho Europeu dos Direitos Humanos, Comité Africano para o Direito e Desenvolvimento, Civil Liberties Organisation, Human Rights Fórum, IDHP, CEDH, CIPDH, OMCT, WOAT, Youth for Human Rights International que, continuem apelando e pressionando para a libertação total e sem demoras dos restantes ACTIVISTAS.

A CMJSPLT desconhece as razões desta decisão do Tribunal Provincial da Lunda-Norte, ao invés de libertar todos os Activistas, mas somente deu liberdade ao Activista Augusto Sérgio, estará em causa alguma orientação superior vinda de Luanda, só pode ser…

As soluções paliativas não servem para nada, a compra das consciências não é o caminho seguro, o Executivo do regime do MPLA deve é dialogar, negociando a Autonomia da Lunda Tchokwe, com os representantes legítimos do povo, de forma transparente, sem usar a corrupção, sem usar traidores Lundas e golpes baixos que é a sua bandeira, porque a nossa luta vai continuar.

CMJSPLT, 26/02/2013